האם מותר למנות את בני ישראל? כיצד התקיים המניין במדבר?

מהו הגדר של "על פי התורה אשר יורוך תעשה" ו"לא תסור"? האם היא כוללת רק את בית הדין הגדול או כל בית דין אחר? במאמר זה נשתדל לענות על כך על פי הראשונים השונים. נשתדל להבין מדוע השופטים מופיעים בפסוק ככהנים והלויים, ונענה על השאלה האם יש מצווה ליזום את השאלה כלפי בית הדין.

המאמר יעסוק בשאלה האם ומדוע היה מותר לאחאב לקחת את כרם נבות לאור משפט המלוכה.

חז"ל קבעו שהשלטון הפרסי נמשך כחמישים ושתיים שנה וכלל ארבעה מלכים. ההיסטוריונים קובעים שתקופה זו נפרסה על פני זמן רב יותר. במאמר זה נוכיח את שיטת חז"ל. למאמר זה יש עוד שני מאמרים משלימים: מיהו ארתחשסתא (מאמר זה מופיע במאמר הבא) ומיהו אחשוורוש (מופיע באוצר מפרשי התנ"ך למגילת אסתר).

במאמר זה נשתדל להסביר את ההבדלים בין תורה, לנביאים לכתובים.

מה ההבדל בין נביאים לכתובים? כיצד ייתכן שספרים מסוימים נכתבו על ידי אותם אנשים, ואחד הספרים נכלל בין הנביאים ואילו השני נכלל בין הכתובים?

יעקב אמר ליוסף שמשנה ואפרים יקבלו נחלה הארץ ישראל כמו שאר בניו, אך הבנים הנוספים לא יקבלו נחלה משלהם. המאמר יבדוק: האם ליוסף היו בנים נוספים על מנשה ואפרים? אם כן, היכן קיבלו את נחלתם?

מי תיקן את משמרות הכהונה? כיצד מיישבים את הסתירות שמצאנו בדברי חז"ל ובדברי הפרשנים על כך?

מדוע עונשו של הבן סורר ומורה חמור כל כך? במאמר זה נשתדל לענות על שאלה זו ולהסביר את פשט הפסוקים על פי השיטות הפרשניות השונות.

בפסוקי המקרא כתוב שחומת ירושלים הובקעה בט' תמוז, ובמשנה כתוב שהחומה הובקעה בי"ז תמוז. כיצד מתיישבים הדברים? האם צמו בי"ז בתמוז בתקופת בית המקדש השני?